1. 简述明后期文学思潮的表现
　　明后期文学的主要观点和倾向是
　　首先，主张文学要表现真性情，即李贽所提倡的“童心（真心）”，汤显祖提出的“真情”，这些说法否定了封建理学对人性的束缚，具有反封建礼教的意义。
　　其次，反对封建礼教，反对假文学。汤显祖等人认为，封建伦理法规是人从真人“假人”，宣扬封建礼教的文学就是虚伪的假文学。他们的这种文学主张鲜明地表现了反道学、反假文学的倾向。
　　再次，反对摹拟古人，强调文学应随着时代发展而独具面貌，极大地冲击了文坛上的复古主义。
　　最后，重视并提倡通俗文学，极大地提高了戏曲小说的社会地位。
　　2. 简述章回小说的发展过程
　　章回小说是中国古典长篇小说的唯一形式，其形式特点是分章叙事，标明回目，故称为“章回小说”。
　　它是在宋元讲史话本的基础上发展起来的。宋元讲史开始是口头讲述为主，分节讲述，连续讲若干次，每节用题目的形式向听众揭示主要内容，这就是章回小说分章叙事、标明回目的形式起源，对章回小说形式的产生都有直接影响。
　　元末明初出现了《三国志通俗演义》、《水浒传》、《残唐五代史演义》等讲史小说，章回小说初具规模。在内容上仍以讲史为主，但七分实事，三分虚构，作家加强了对人物和情节的艺术创造；形式上，这些小说分卷分节，每节有单句回目。
　　至明嘉靖、万历间，章回小说更加成熟。这表现在：内容上开始表现广泛的社会生活内容，如《金瓶梅》等，故事情节更加复杂，描写上更细腻，人物形象更加丰满。在形式上，不是分卷分节，而是明确地分成多少回，回目也有单句发展成双句，通常一般每回开头有“话说”，结尾有“且听下回分解”等固定的形式。清代以后，章回小说在体例上进一步完善，如《红楼梦》最终确立了八言回目的完整体例，回目也更讲究对仗和创意。
　　3.论述诸葛亮的形象
　　《三国演义》将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的节*、有超世才能和智慧的德才兼备的完人形象，使之成为智慧和忠贞的典型，寄托了作者的理想和追求。作为一个贤相，诸葛亮有着远大的政治抱负，他有感于刘备的知遇之恩，辅佐刘备，为共图王霸事业而奋斗了一生。蜀汉的兴衰，三国之间的每一次重大的军事、政治斗争，几乎都与诸葛亮有密切的关系。诸葛亮不仅有政治抱负，还有经天纬地之才，精通军事、政治、外交，通晓天文、地理，是一个才能和智慧的化身。他隐居隆中时，对天下大势了如指掌，初见刘备时便提出了据蜀、联吴、抗魏的长远战略思想；赤壁之战，他孤身入吴，舌战群儒，争取了强有力的同盟，在战役部署的各个环节上都料事如神，谋略上胜过曹*和周瑜一筹。此外如“三气周瑜”、“空城计”、“安居平五路”等，都展示出诸葛亮克敌制胜的谋略。刘备死后，小说进一步集中描写了诸葛亮对蜀汉统一大业的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，最后诸葛亮积劳成疾，死在征战途中。诸葛亮之死的一段描写，凝结了作者心中向往的政治理想，这种政治理想在封建时代是不可能实现的。由此看来，诸葛亮也是一个悲剧精神的形象。诸葛亮形象所体现出的理想和封建时代知识分子的完美的人格价值，对后世一直产生着积极的社会影响。
　　4.简述《三国演义》艺术结构的特点
　　《三国演义》具有宏伟壮阔的艺术结构，作品在异常广阔的历史背景中展现了宏大的生活画卷。全书以蜀汉为中心，以三国矛盾斗争为主线井然有序地展开故事情节，构成一个有机的艺术整体，使小说对历史有一种全景式的反映。作品的各个部分相互连贯，发生在这一历史时期的重大军事政治斗争，官渡之战、赤壁之战、彝陵之战、司马灭蜀平吴之战、都做了充分描写，一切人物活动与事件都与这些中心事件相连，并无零乱琐碎之弊。全书由汉末天下大乱写起，终于西晋统一，首尾呼应，结构十分完整，使所叙历史的发展脉络一目了然。这一切，在中国历史演义类小说中都是独领风骚的。
　　5.论述《水浒传》人物形象塑造的特点
　　《水浒传》成功塑造了数十个性格鲜明的人物形象，其中许多人物都是非常个性化的。
　　首先，《水浒传》注意将人物置于具体环境中，扣紧人物的身份、经历来刻画他们的性格，人物性格在一系列故事情节的展开中得以传神般地表现出来。如写鲁智深与史进等在酒楼吃酒，听到隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭，旧交早脾气，把碟儿、盏儿都丢在楼板上，听到“镇关西”郑屠的恶霸行径，立刻义愤填膺，挺身而出，打抱不平，这些表现出他粗豪无畏、见义勇为的英雄性格。他送银两给金氏父女，又亲送他们出城，表现了他救人救彻的侠肝义胆。他三拳打死镇关西，又假意指着郑屠的尸首说他诈死，显示出他粗中有细的性格本色。
　　其次，《水浒传》许多地方运用了对比的手法显示人物的区别以见其性格特征。如林冲棒打

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