知觉包括从复杂的环境中将一些感觉分离出来加以组织,并根据过去做出解释等一系列心理活动。知觉在感觉的基础上产生,是一个比较复杂的心理过程。

一、知觉的一般概念

    知觉就是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的各个部分和属性的整体的反映。人们通过感官得到内部和外部环境的信息,这些信息经过头脑的加工(整合和解释),产生了对事物的整体认识,这就是知觉过程。知觉是在感觉的基础上产生的,是对感觉信息的整合和解释。

    知觉与感觉一样,是事物直接作用于感觉器官产生的,离开了事物对感官的直接作用,既没有感觉,也没有知觉。同时,知觉以感觉为基础,但它不是个别感觉信息的简单总和。在现实中,我们总是要把通过感觉所得到的有关事物的各个属性整合起来并加以理解。

    知觉的产生不仅需要具体的客观对象,还需要借助于过去或知识的帮助。过去经验、知识甚至还可以补偿部分感觉信息的缺欠。

    知觉是在人的实践活动中逐渐发展起来的。刚出生的婴儿既不能把握物体的远近和大小,也没有关于时间的概念。这些知觉是随着他们后天不断的生活实践才发展完善起来的。

    从不同角度出发可对知觉进行不同方式的分类。根据在知觉中起主导作用的感觉器官的特性,可把知觉分成视知觉、昕知觉、触知觉、嗅知觉等。根据知觉所反应的事物的主观特性,又可分成空间知觉、时间知觉、运动知觉和社会知觉。空间知觉处理物体的大小、形状、方位和距离的信息,时间知觉解决事物的延续性和顺序性,运动知觉处理物体在空间的位移,社会知觉是关于个体对客观事物社会性特征的知觉。

二、知觉的特性

(一)知党的整体性

    知觉的整体性指人在过去经验的基础上把由多种属性构成的事物知觉为一个统一的整体的特性。知觉的整体性是知觉的积极性和主动性的一个重要方面,它首先依赖于剌激物的结构,即剌激物的空间分布与时间分布。如对下图3.7a,很容易被知觉为一个正方形。

图3.7a 知觉的整体性

    格式培学派的心理学家指出，对整体的知觉不等于并且大于个别感觉的总和。格式塔学派提出的知觉组织原则被普遍接受,也称格式塔原则,主要包括以下几条规律。

    (1)接近性(proximity):距离上相近的物体容易被知觉组织在一起。

图3.7b 接近性

    (2)相似性(similarity) :凡物理属性相近的物体容易被组织在一起。

图3.7c 相似性

    (3)连续性(continuity) :凡具有连续性或共同运动方向的刺激容易被看成一个整体。

图3.7d 连续性

    (4)封闭性(closure) :人们倾向于将缺损的轮廓加以补充使知觉成为一个完整的封闭图形。
    (5)良好图形(goodness):具有简明性、对称性的客体更容易被知觉。

     知觉的整体性不仅与对象本身的特性有关,而且取决于个体的知识经验与主观状态。例如,在图3.8中,人们在图形的中心位置似乎看到一个白色三角形,这种在客观上并不存在而由主观认识产生的轮廓称为主观轮廓。

图3.8 主观轮廓

(二)知觉的选择性

    人在知觉事物时,首先要从复杂的刺激环境中将一些有关内容抽出来组织成知觉对象,而其他部分则留为背景。根据当前需要,对外来刺激物有选择地作为知觉对象进行组织加工的特征就是知觉的选择性。

     知觉对象具有一定意义,并且轮廓清晰,似乎突出在背景之上,而作为背景的部分则轮廓模糊,对你不具有意义,也不会给你留下深刻的印象。知觉中的对象与背景的关系通常很明显,但有时也并不清楚。双关图形是最好的示例。如图3.9,你可以把它看成两个人的面孔或一个花瓶,两者可以反复变动，但你不可能同时把两者都当作知觉对象，看到两者都同时存在。

图3.9 双关图

   知觉对象的选择与很多因素有关，一般说来，强度较大、色彩鲜明、具有活动性的客体容易成为被选择的对象，客体本身组合规律如简明性、对称性和规律性也使它们容易被选择为图形。实际上,知觉对象从背景中分离,与注意的选择性有关。当注意指向某个客体的时候,该客体就成为知觉的对象,其他客体成了背景;当注意从一个对象转向另一个对象的时候，原来的知觉对象就成为背景，原来的背景就成为知觉对象。因此，注意选择性的规律也就是知觉的对象从背景中分离出来的规律。

(三)知觉的理解性

    在对现时事物的知觉中,需有以过去经验、知识为基础的理解,以便对知觉的对象做出最佳解释、说明,知觉的这一特性叫理解性。不同的知识背景和理解力影响对同一对象的知觉。图3.10是一个斑点图,正是以知识、经验为基础的理解作用,使我们填补了画面信息的不足;把对象知觉为一个有意义的整体。

图3.10 斑点图

(四)知觉的恒常性

    人们在剌激变化的情况下把事物知觉成稳定不变的整体的现象称为知觉的恒常性。知觉恒常性包括大小恒常性、形状恒常性与颜色恒常性。

1.大小恒常性(size constancy)
    对物体大小的知觉不因网像大小的变化而变化,称为大小恒常性。大小知觉是由网像大小与知觉距离二者共同决定的,对于网像大距离近与网像小距离远两种组合,人们可以根据经验做出物体大小相等的知觉解释。

2.形状恒常性(shape constancy)
    对物体形状的知觉不因它在网膜上投影的变化而变化,称为形状恒常性。如图3.11。

如图3.11 形状恒常性

3.颜色恒常性(color constancy)
    在不同照明条件下,同一件物品反射到你眼中的光有很大变化,但它们的颜色看起来好像没有变,这是颜色的恒常性。它与经验有很大关系。例如在绿光照射下,问你桌子上的香蕉是什么颜色,你肯定会把香蕉看成黄色。但是倘若在这种条件下,让你说出各种纸片的颜色时,知觉结果就可能受到光照的影响了。此外颜色恒常性产生的另一个原因与背景有关。在日光照射下,煤与周围背景相比仍然最暗,白纸与阴影中的背景相比仍然最亮。

三、几种复杂的知觉及其机制

(一)深度知觉

    距离知觉也称深度知觉,它使人们能够把二维的视网像解释为三维的世界,认识事物的真面貌。深度知觉是由一定线索引起的。深度知觉线索来自两个方面,一方面是以刺激物的特性作为线索,另一方面则产生于视觉系统本身的特性。

1.来自剌激方面的深度线索
    视觉剌激中最常使用的深度线索有以下几种:
    (1)大小：如果认为两个物品大小接近时,产生网像较大的就被知觉解释为较近。
    (2)视野中的高度：在视野中远处物品通常位置较高。
    (3)遮挡：视野中远物是被近物遮挡的,部分被遮挡就成为一个很好的深度线索。
    (4)线性透视：平行的铁轨向远处延伸时,会趋向于相交,因此两条直线越趋向接近,就表示距离越远。
    (5)纹理变化：近处物体纹理清晰、细节分明,远处组织纹理模糊,清晰度减低。
    (6)光照与阴影：日常生活中光线多自高处向下照射,因而阴影与光照的位置也成了深度知觉线索。

2.来自视觉线索本身的深度线索
    眼睛在注视物体时,为了使进人眼内的光线聚焦在网膜上,调整水晶体曲度的活动称为调节。在双眼注视一个物体时,为了使网像同时落在两个网膜的中央,两条视线必须向注视点集中,这时操纵眼球的肌肉活动称为幅合。调节与幅合活动是自动进行的,它们引起的各种神经活动是深度知觉的重要线索。

    由于两个眼睛位置不同,同一物体投射到两眼的图像是有差异的,距离越远,差异越小,是大脑把两个不同的信息结合起来使人知觉到一个具有深度的立体。立体图像和立体电影的作者们就是利用双眼视差,将两种稍有差异的图像片分别同时呈现给两个眼睛,引出了立体的视觉效果。类似于双眼视差作为深度线索的情况在听觉中也存在。由于声音进入两耳的时间差异,可使人能够辨别声音的方向。

(二)运动知觉

    人在知觉事物时可以获得物体位移及移动速度的信息称为运动知觉。眼前物体运动会引起它的视像在网膜上位置移动,但是单独靠网像的位置移动不足以解释运动知觉。正常情况下,一个人在环境中活动时,不仅网膜上的视觉流水般不断地移动位置,同时还伴随有前庭与触觉发生。例如,你在加速行驶的车上有时会感觉到有一个来自背后的压觉,同时头部向后微倾。

图3.12 运动知觉(飞行中的运动知觉图)

(三)时间知觉

    时间是物质现象延续性和顺序性的表现,时间知觉正是对这一延续性和顺序性的反映。

    时间知觉有四种形式:(1)对时间的分辨:指按时间顺序把不同的活动区分开;(2)对时间的确认:如知道今天是2001年7月25日,现在是早晨7点;(3)对持续时间的估量:如知道这个约会已经进行了1小时;(4)对时间的预测:如知道3天后要参加高考。

1. 时间知觉的各种线索
    (1) 自然界的周期性现象。太阳的升落、昼夜的交替、四季的变化、月亮的圆缺等周期出现的自然现象,为我们估计时间提供了客观的依据。
    (2) 有机体各种节律性的活动。人们依据身体组织的节律性活动估计事件持续的时间。如根据饥饿感估计现在该是吃晚饭的时候了。生物钟给我们提供了时间的信息。
    (3) 借助计时工具。如日历、时钟、手表等,也可准确地记录时间。

2. 影响时间知觉的各种因素
    (1) 感觉通道的性质。在判断时间的精确性方面,听觉最好,触觉其次,视觉较差。例如,当两个声音相隔1/100秒时,人耳就能分辨出来,而触觉分辨两个刺激物间的最小时距为1/40秒,视觉为1/10~1/20秒。
    (2) 一定时间内事件发生的数量和性质。在一定时间内,事件发生的数量越多,性质越复杂,人们倾向于把时间估计得较短;而事件的数量少、性质简单,人们倾向于把时间估计得较长。在回忆往事时,情况相反。同样一段时间,经历越丰富,就会觉得时间长;经历越简单,就会觉得时间短。
    (3) 个体的兴趣和情绪。人们对自己感兴趣的东西,会觉得时间过得快,出现对时间的低估计。在期待某种事物的时候,会觉得时间过得很慢。相反,对不愿出现的事物,会觉得时间过得快。