第三讲 曹学——《红楼梦》的姊妹学科

　　曹学的来历：是研究曹家家世和曹雪芹本人的一门学科，与红学有联系，又各有不同的侧面，是我国文学、史学、传记学园的一朵新葩

　　一章是人物考，一个是曹雪芹生平与红楼年表。

　　1984年12月18日在北京成立“曹雪芹研究学会”研究作者的生平、思想著作，特别是曹雪芹最后一个阶段的生活。

　　尽管有很多了不起的批注家，但大家仍觉得小说不值得研究。

　　曹学家论点：一部伟大的著作如果不与作者的家世、生平联系起来考察就不能作出科学的评价，所以，作家研究必然成为作品研究并行不悖的一部分。而有他自己的独立性。所以认为曹学是红学的子妹学科。

　　一、曹学的发展历程：

　　长久以来，光曹雪芹的身份就有七八种之多，如举人、孝廉、老贡生、幕容、侍卫、内务府堂主世、逆犯的后裔等。最早研究曹学的是胡适，他从上世纪20年代初就发表了《红楼梦考证》对曹雪芹的研究有不容抹杀的意义。他在顾颉刚的协作下浏览发掘靶书，看了大量的清人笔记、专著，地方志，找到了不少资料，得了六个结论：

　　1、证出红楼梦作者为曹雪芹

　　2、雪芹为汉军正白旗人，曹寅之孙，曹 之子，生于极富贵之家，身经繁华之后过着极穷困的生活，多才多艺，因为不得志所以沦为一种纵酒放浪的生活。

　　3、寅死于康熙51年，曹雪芹大概生于此时或稍后。

　　4、曹家极盛时曾接驾四次，以后逐渐衰败被抄没

　　5、《红楼梦》是曹家倾家荡产后在贫困中所作，约乾隆30年左右，书没写完曹雪芹就死了。

　　6、《红楼梦》是一部隐去真事的自序，里面的真假宝玉是曹雪芹的化身，真假雨村就是曹雪芹的影子，这样，曹雪芹才从一个幻影变成一个较明朗的人，我们开始约略知道他的家世生平、交游、思想性格、艺术修养等。

　　二、周志昌：上世纪50年代发表《红楼梦新证》他把历史上的曹家与书上的贾家完全等同起来，这样是错误的，那样贾宝玉的典型意义就大大丧失了。 他从浩瀚的诗文集、志书、宫迁档案、墓志铭等钩集摘录几十倍几百倍于胡适的资料，对曹家的世系，曹 的一生和几门亲戚的荣枯盛衰有所发现，有所进展，他写的《曹雪芹小传》填补了文学史的空白。

　　三、吴思裕：主要搜集整理曹雪芹的资料和传闻，他写了《有关曹雪芹十种》和《曹雪芹丛考》两本书。

　　四、周世昌：对曹家的家世方面作了新的探索，他出版《红楼梦探源》和《红楼梦探源外编》

　　五、冯其庸：写《曹雪芹家世新考》对曹雪芹的籍贯和世系作了研究。1962-1964年，围绕曹雪芹诞生200年讨论曹的卒年，足足讨论了二年。之后，曹学逐渐盛兴起来了。

　　研究曹学之原则：

　　1、力求简要，避免繁琐考证

　　2、应以马克思主义辩证唯物论与历史唯物论为原则。

　　《红楼梦》之所以这样成功，是时代、家庭、一个人的秉赋三方面原因。

　　曹雪芹估计生在1715-1764年，曾有张宜泉《春柳堂诗稿》写了一句话“其人素性放达，好饮，又善诗画，年近五旬而卒。”

　　《至脂砚甲戌（1754年）抄阅再评》

　　曹雪芹思想敏锐先进，才学渊博，且有坚韧的勤奋和毅力，是时代、家庭和个人三方面条件统一才促使一个人才的成长。

　　曹学：

　　一、曹雪芹的名、字、号

　　姓曹，名 字芹圃，号雪芹（来历：苏辙写了一句：园父初挑雪底芹）、芹溪居士，又号梦阮、贡生。古时，男子弱冠（20岁）父母为其取字，（字以表德）号（号以自称）

　　二、祖籍和家世

　　祖籍辽阳，后加入旗籍，为满洲郑白旗的包衣（奴隶）

　　旗：军队的编制，和军政、民政、家政三者合一的整体制度，后又建立了汉军旗和蒙古旗，各有八旗，所以满洲有24旗，出于打猎、行围之需要。上三旗由皇帝领导，下面五旗由头臣领导。曹家属多尔衮之下。

　　包衣在统治阶级内部是被压迫的受害者，在外部是压迫人的害人者，一方面是至微至贱的身份，一方面是呼吸通帝座。

　　曹家的始祖叫曹世选，原籍可能在东北铁岭卫（即辽宁铁岭县），到辽阳一带的地方，大约在明万历47年（1619年）为满洲军队俘虏，属多尔衮之下（正后旗）

　　三、谁的儿子

　　曹家人丁不旺，寿亦不永，每每单传

　　四、生卒年

　　曹雪芹死在乾隆27年，畸笏叟批语：“能解者方有酸卒之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余尝哭芹泪亦待尽”（白文）

　　五、曹家富贵从何而来

　　六、康熙十分信任曹玺，1707年派曹玺任江宁织造

　　《戚序本》红楼梦的主题如语天花，便闻香气