自考外国文学史考点二

编辑整理：深圳自考网发布时间：2018-05-23 05:46:21阅读数：

　　古希腊戏剧代表作家和作品

　　三大悲剧家：

　　“悲剧之父”埃斯库罗斯、“戏剧艺术的荷马”索福克勒斯、“舞台上的哲学家”欧里庇得斯。

　　1、埃斯库罗斯生活在雅典民主制国家形成时期，参加过希波战争。代表作品《被缚的普罗米修斯》取材于神话。《被缚的普罗米修斯》中的普罗米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，为了人类的幸福他宁愿忍受一切苦难。马克思赞誉他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”马克思说，希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧似的接受了一次致命伤”。

　　（《普罗米修斯》是由《被缚的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》三部悲剧组成的三联剧，后两部没有流传下来。）

　　2、索福克勒斯生活在雅典民主制国家的全盛时期，代表作品《俄底浦斯王》取材于神话。

　　《俄底浦斯王》知其不可为而为之，表现了人和命运的抗争。

　　《俄底浦斯王》结构复杂，布局严密巧妙，一环扣一环。运用了动机与效果相反的手法。亚里士多德认为《俄底浦斯王》是希腊悲剧的典范；莱辛称赞它是最完美的悲剧。

　　3、欧里庇得斯与索福克勒斯一样生活在雅典民主制国家的全盛时期，欧里庇得斯对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法和心理刻画，是“问题剧”的创始者，主要作品《特洛亚妇女》和《美狄亚》。《美狄亚》最早为妇女鸣不平，故事取材于神话。（表现事在人为）

　　4、“喜剧之父”是阿里斯多芬。古希腊喜剧是政治讽刺剧。

　　代表作品反战喜剧《阿卡奈人》、《鸟》。

　　《鸟》是最早写乌托邦思想的作品，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。

　　希腊悲剧中的命运观念和人本思想：（参见教材）

　　古希腊悲剧和喜剧的基本特征（参见教材）

　　《罗兰之歌》：是后期英雄史诗中最杰出的作品。爱国主义是这部史诗的基本主题，爱国思想在罗兰形象上得到了集体体现。艺术上，情节单纯集中，结构紧凑，主题特出；人物性格鲜明生动；保留了民间创造粗狂自然的风格，并成功的运用了重叠和对比等创作手法。

　　《列那狐的故事》：讽刺故事诗《列那狐的故事》是法国中世纪城市文学的重要成就。它通过对动物生活的描绘，形象的表现了中世纪封建社会的关系，寓言式的反映了当时的生活。

　　列那狐是市民的象征，在他身上体现出市民阶级的双重性：一方面他与象征豪门权贵的狮、狼、熊、驴等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗；另一方面，它又欺凌和残害象征贫苦下层人们的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的矛盾冲突。诗作运用喜剧手法，通过动物的形象来讽喻现实，歌颂了市民阶级的机智。讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级，格调幽默诙谐。

　　但丁最早的作品是诗歌集《新生》，赞美少女贝亚特丽齐，把她看作是纯洁和爱的化身。放逐期间写了《飨（xiang）宴》、《论俗语》、《帝制论》和《神曲》。《飨宴》中作者将知识当作精神食粮介绍给读者，教导人们如何去认识人生。

　　《论俗语》是一部关于意大利语言、文体和诗律的著作。

　　《帝制论》阐述了作者的政治观点，表达了作者的爱国思想。

　　识记：

　　《神曲》包括《地狱》、《炼狱》和《天堂》3部。采用中世纪梦幻文学的形式，梦游“地狱”、“炼狱”和“天堂”。中世纪神学体系的框架，展示了人类经过迷惘和错误，在信仰（贝雅特丽齐）和理性（维吉尔）的指引下，经过苦难和考验走向光明与至善的历程。

　　但丁的神学世界观与人文主义世界观的矛盾在作品中的反映。

　　但丁是处在新旧交替时代的诗人，他的世界观的矛盾反映在：

　　（1）在对待知识和理性方面

　　地狱、净界、天堂的构成，都源于基督教，《神曲》具有浓厚的宗教幻想色彩。

　　按照基督教的说法：当人类感到迷惘和困惑时，只有在代表上帝意志的教会的指引下，才能如愿以偿。但是，但丁却将通往天堂之路的向导授予古罗马异教徒维吉尔，在但丁看来，只有知识和理性才能引导人类走出迷惘和困境，达到至善至美的境界。

　　（2）在对待爱情方面

　　一方面对禁欲主义有所否定（同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情），但另一方面又按照教会的道德标准将他们作为淫罪犯放在地狱里受罚。